Opis

UWAGA PRZEDSPRZEDAŻ – wysyłki po 24 listopada!

Format: B5   |   Objętość: 567 stron   |   Oprawa: twarda

 Bękarci judaizmu. Dzieje rewolucji gnostyckiej to pasjonująca opowieść o dwóch tysiącach lat napięcia między światem wiary objawionej a światem tajemnych iluminacji. Autorka śledzi dzieje duchowego buntu, który na przestrzeni wieków wraca na Zachód pod coraz to nowymi maskami, próbując zastąpić chrześcijaństwo alternatywną wizją zbawienia – nie poprzez łaskę Boga, lecz przez wiedzę, inicjację i projekt „przebóstwionego” człowieka.

Książka pokazuje, jak gnostyckie idee – wyrastające z heterodoksyjnych nurtów na obrzeżach judaizmu – przenikały do kultury europejskiej: od czasów starożytnych i średniowiecza, poprzez renesans i reformację, aż po epokę Różokrzyża, masonerii i nowoczesnych ideologii. Coraz silniejsze wypieranie religii chrześcijańskiej oraz kultury łacińskiej i zastępowanie ich gnostycyzmem Autorka wiąże z ewolucją judaizmu w stronę nurtów ezoterycznych i mesjańskich dążeń rozłamowych środowisk żydowskich.

W centrum opowieści znajduje się odważny projekt „Królestwa Bożego na ziemi” – cywilizacji bez transcendencji, opartej na kulcie postępu i wizji „nowego człowieka” oraz „nowego świata”. Autorka pokazuje, jak ta wizja stała się jednym z fundamentów nowoczesności: od rewolucji politycznych, przez scjentyzm, aż po ideologiczne i kulturowe projekty XX i XXI wieku. W tym ujęciu gnoza nie znika, lecz zmienia język – raz brzmi jak teologia, raz jak nauka, innym razem jak świecka ideologia.

Bękarci judaizmu odsłaniają ukrytą warstwę historii Zachodu. To książka napisana dynamicznie, pełna zaskakujących powiązań i skojarzeń, która prowadzi czytelnika przez skomplikowaną sieć wpływów – od gnostyckich sekt, poprzez kabałę, ruch Różokrzyża, aż po wolnomularstwo, rewolucje nowożytne i narodziny liberalizmu. Czyta się ją jak intelektualny thriller o źródłach idei, które do dziś kształtują spory cywilizacyjne.

Pierwszy tom obejmuje okres od starożytności, przez średniowiecze i renesans, aż do burzliwego XIX wieku. Autorka pokazuje stopniowe przekształcanie religii Starego Testamentu w nowe formy judaizmu, narodziny i rozwój różnych odmian gnostycyzmu w łonie cywilizacji łacińskiej, rozkwit kabały, działalność ruchu Różokrzyża i masonerii oraz narodziny nowoczesnych projektów przebudowy świata.

Barbara Stanisławczyk – pisarka, reportażystka, dr nauk społecznych, wykładowca akademicki. Od wielu lat zgłębia problemy cywilizacyjne, czego owocem jest m.in. dzieło Kto się boi Prawdy? Walka z cywilizacją chrześcijańską w Polsce. Dalsze badania nad konfliktami cywilizacyjnymi zaowocowały opus magnum, które oddajemy w ręce czytelników. Autorka znana jest także z takich książek, jak: Pajęczyna. Syndrom Bezpieki (współautorstwo), Czterdzieści twardych (później wydane jako Poza strachem), Miłosne gry Marka Hłaski czy Ostatni krzyk. Historia dramatów i miłości. Jej twórczość łączy rzetelny warsztat reporterski z odwagą w podejmowaniu tematów trudnych i kontrowersyjnych.

Projekt zrealizowany we współpracy z Wydawnictwem LTW.

Spis treści tomu I

Wstęp

I. Mozaizm, judaizm, chrześcijaństwo, gnostycyzm

• Dziedzictwo Starego Przymierza: Izrael a Judea. Od mozaizmu do judaizmu.
• Judaizm podzielony. Jezus przychodzi na świat.
• Gnostycyzm wnika do chrześcijaństwa. Próba jego przywłaszczenia.

II. Ojczyzna Talmudu

• Żydzi w państwie Wizygotów. Sojusz arystokratyczno-żydowski.
• Narodziny islamu. Żydowskie i judeochrześcijańskie ślady w Koranie.
• Gaonat. Nowy okres w dziejach judaizmu.
• Podbój Półwyspu Pirenejskiego. „Andaluzyjska Sura” nową ojczyzną Talmudu.
• Początki nowego judaizmu kabalistyczno-gnostycznego (mistycyzmu żydowskiego). Sprzeciw karaimów.
• Nowa idea mesjańska. Prapoczątki syjonizmu.

III. Chazarski prozelityzm

• Etniczna mieszanka Chazarii.
• Chazarzy przyjmują judaizm. Synkretyzm pogańsko-żydowski.
• Upadek Chazarii. Zwiastun ruchu syjonistycznego. Exodus chazarskich Żydów.
• Państwo Niebieskich Mongołów. Żydzi chazarscy w armii Czyngis-chana.
• Kolebka współczesnego żydostwa.

IV. Król-filozof chce zastąpić Boga

• Neoplatonizm. Przywłaszczenie greckiej myśli klasycznej. Otwarcie drzwi dla gnostycyzmu w filozofii.
• Symbioza arabsko-żydowska. Kabała wkracza do filozofii.
• Fałszowanie greckich klasyków. Próba przywłaszczenia scholastyki.
• Filozofia w przebraniu. Król-filozof-prorok-prawodawca. Gnostyk-Bóg.
• Spór o Majmonidesa. Kabała wdziera się klinem do judaizmu i zajmuje w nim centralne miejsce.
• Albigensi, katarzy, waldensi… Rozsadzanie Kościoła. Zalążki komunizmu.

V. Mistyka samozbawienia

• Chasydyzm niemiecki. Kabała, okultyzm, gnoza.
• Kabała profetyczna. Wędrowni mędrcy żydowscy szerzą gnozę wśród chrześcijan.
• Zohar. Zło w Bogu. Dusza kabalisty współistotna z Bogiem.

VI. Przywłaszczenie Zachodu

• Najazd Chazarów na Europę. Papieże we władzy feudałów.
• Florencja. Gwelfowie kontra gibellini. Pierwsza mała rewolucja.
• Medyceusze. Rządy watażków. Arystokracja parweniuszy. Mecenat sztuki narzędziem politycznym.
• Włoski renesans. W kierunku pogaństwa, gnostycyzmu i kabały. Kabała „chrześcijańska” – początki Różokrzyża.
• Wybuch zmysłowego poganizmu o zabarwieniu homoseksualnym.
• Człowiek-Bóg popada w rozpacz. Społeczeństwo się załamuje.
• Ludzie „znikąd”. Angielska reformacja. Brutalne niszczenie Kościoła katolickiego.

VII. Kabała wkracza do Kościoła. Chrześcijaństwo podzielone

• Od kondotiera do papieża. Ludzie „znikąd” deprawują papieski tron.
• Renesans kultury hebrajskiej w jej mistycznej interpretacji pod patronatem papiestwa.
• Rozdarcie chrześcijan. Między Scyllą Wittenbergi a Charybdą Rzymu.
• Gnostycko-kabalistyczne elementy teologii Lutra. Zło w Bogu. Grzech nie istnieje.
• Żydowski oddech. Luter idzie własną drogą.

VIII. Bolesna integracja Chazarów z Sefardyjczykami

• Odrębne światy Sefardyjczyków i Aszkenazyjczyków. Idea zjednoczeniowa. Safed gniazdem kabały i siedzibą nowego Sanhedrynu.
• Wygnanie. Wspólny los. Jednocząca wędrówka.
• Bunt przeciwko Bogu. Gnostyczna doktryna tikkun olam. Samozbawienie.
• Czy musiało dojść do wygnań? Dla kogo pracował Torquemada?
• Włoskie getto. Tam, gdzie wykuwa się żydowska kultura i tożsamość.
• Triumfalny powrót Żydów do Europy. Tikkun olam nowym mesjańskim zadaniem praktycznym.

IX. Królestwo Boże na Ziemi

• Religia rozumu. Odwrócone stworzenie.
• Nowożytność gnostyckim przełomem cywilizacyjnym. Przebóstwienie społeczeństwa.
• Od Różokrzyża do wolnomularstwa.

X. Władza Różokrzyża na gruzach wojny trzydziestoletniej i rewolucji purytańskiej

• Różokrzyż prowadzi do wojny między chrześcijanami. Ezaw wyniszczony własnymi rękami.
• Na pobojowisku wojny trzydziestoletniej. Redystrybucja dóbr, wymiana elit, nowy skład społeczny.
• Powrót Żydów do Anglii. Rewolucja purytańska.
• Marranie wracają do judaizmu. Umocnienie społeczności żydowskiej w Zachodniej Europie. Rozwój kapitalizmu.
• Spinoza – apostoł świeckiej religii. Uniwersalizm w duchu panteizmu.

XI. Uświęcenie zła

• Rzeczpospolita – nowa Ojczyzna Talmudu.
• Przegrupowanie Żydów wschodnich na Zachód. Kolejny etap integracji Aszkenazyjczyków z Sefardyjczykami. Chazarzy przejmują przywództwo nad judaizmem i diasporą.
• Rewolucyjny mesjanizm Sabataja Cwi. Zniesienie zła.
• Jakub Frank. Zemsta na Ezawie.
• Chasydzi. Radykalizm mistycyzmu. Przygotowanie na apokalipsę.

XII. Epoka szarlatanów

• Szarlatani z lóż masońskich. Kabaliści, okultyści, wolnomyśliciele.
• Rozbiór Rzeczpospolitej a plany modernizacyjne Żydów. Cesarstwo Habsburgów areną działań wolnomularzy.
• Zakon Braci Azjatyckich. Sabataiści przygotowują warunki dla europejskiego oświecenia i reform w judaizmie.
• Masoneria. Triumf gnostycyzmu i racjonalistycznego liberalizmu.
• Zakon Iluminatów. Projekt gnostyckiej, antychrześcijańskiej rewolucji.
• Masoneria przygotowuje rewolucję francuską.
• Wandea. Eksterminacja katolików. Wolność i śmierć.
• Gnostyczny wymiar oświecenia i rewolucji francuskiej.
• Żydzi a rewolucja francuska.

XIII. W stronę liberalizmu i rewolucji

• Pułapki równouprawnienia. „Kwestia żydowska”. Prawa człowieka a prawa narodów.
• Haskala, emancypacja bez asymilacji. Próba stworzenia synkretyzmu religijnego.
• Judaizm reformowany. Liberalizm uniwersalną religią ludzkości.
• Świecka idea wybraństwa. Żydzi światłem dla narodów. Misja Izraela w marszu ludzkości ku powszechnej cywilizacji i szczęśliwości.