Opis

UWAGA PRZEDSPRZEDAŻ – wysyłki po 24 listopada!

Tom I   |   Format: B5   |   Objętość: 567 stron   |   Oprawa: twarda

Tom II   |   Format: B5   |   Objętość: 603 stron   |   Oprawa: twarda

Bękarci judaizmu. Dzieje rewolucji gnostyckiej to pasjonująca opowieść o dwóch tysiącach lat napięcia między światem wiary objawionej a światem tajemnych iluminacji. To dzieje duchowego buntu, który raz po raz i coraz silniej powracał na Zachód pod nowymi maskami, próbując zastąpić chrześcijaństwo alternatywną wizją zbawienia – już nie poprzez łaskę Boga, lecz przez wiedzę, inicjację i projekt „przebóstwionego” człowieka. Coraz silniejsze wypieranie religii chrześcijańskiej oraz kultury łacińskiej i zastąpienie ich gnozą, dla którego wielką inspiracją był ewoluujący ku ezoteryzmowi judaizm i dążenia rozłamowe Żydów.

Autorka pokazuje, jak idee gnostyckie – wyrastające z heterodoksyjnych grup na obrzeżach judaizmu – przeniknęły do renesansu i reformacji, a następnie odrodziły się w hermetycznych elitach Różokrzyża i masonerii. W ich programie pojawiło się śmiałe, ale ryzykowne marzenie: Królestwo Boże na ziemi, stworzone rękami oświeconych ludzi, którzy wierzą, że to oni są architektami świata.

Ta wizja – uniwersalnej cywilizacji bez transcendencji, opartej na magii postępu – stała się fundamentem nowoczesności. U jej podłoża leży pragnienie stworzenia „nowego człowieka” i „nowego świata”, wręcz „nowego kosmosu”, w drodze rewolucji politycznych, przez scjentyzm, aż po ezoteryczne i kulturowe projekty ostatnich dekad. Leży ona zarówno u podstaw komunizmu, jak i nazizmu, a także nowoczesnych postmodernistycznych koncepcji.

Gnoza nie zniknęła – jedynie zmieniała język. Raz brzmiała jak teologia, raz jak nauka. W XX i XXI wieku przybrała formę wielkich ideologii i globalnych ruchów kulturowych, które nadal próbują przedefiniować ludzką naturę.

Bękarci judaizmu to książka, która odkrywa ukrytą warstwę historii Zachodu. Napisana dynamicznie, pełna zaskakujących skojarzeń i powiązań – czyta się ją jak intelektualny thriller, który poznać powinien każdy, zanim kolejny raz uwierzy, że postęp sam w sobie jest zbawieniem.

Barbara Stanisławczyk, pisarka, reportażystka, dr nauk społecznych, wykładowca akademicki. Od kilkunastu lat zgłębia problemy cywilizacyjne, co zaowocowało dziełem Kto się boi Prawdy? Walka z cywilizacją chrześcijańską w Polsce. Dalsze badania nad konfliktami cywilizacyjnymi przyniosły efekt w postaci opus magnum, które właśnie oddajemy Państwu do rąk.

Wcześniej autorka zasłynęła książkami, m.in.: Pajęczyna. Syndrom Bezpieki (współautorstwo), która znalazła się w antologii polskiego reportażu XX wieku 100/XX; Czterdzieści twardych (trzecie wydanie pt. Poza strachem) o Polakach ratujących Żydów i trudnych relacjach polsko-żydowskich, za którą otrzymała honorowe członkostwo w polskim oddziale Sprawiedliwych Wśród Narodów Świata, a Polonia Australijska przyznała jej Jubileuszowy Medal im. Jana Strzeleckiego; Miłosne gry Marka Hłaski, pokazująca, jak środowisko literackie PRL-u zniszczyło młodego pisarza; Ostatni krzyk. Historia dramatów i miłości, będąca wnikliwym opisem dramatycznego losu polskiego społeczeństwa.

Projekt zrealizowany we współpracy z Wydawnictwem LTW.

Spis treści tomu I

Wstęp

I. Mozaizm, judaizm, chrześcijaństwo, gnostycyzm

• Dziedzictwo Starego Przymierza: Izrael a Judea. Od mozaizmu do judaizmu.
• Judaizm podzielony. Jezus przychodzi na świat.
• Gnostycyzm wnika do chrześcijaństwa. Próba jego przywłaszczenia.

II. Ojczyzna Talmudu

• Żydzi w państwie Wizygotów. Sojusz arystokratyczno-żydowski.
• Narodziny islamu. Żydowskie i judeochrześcijańskie ślady w Koranie.
• Gaonat. Nowy okres w dziejach judaizmu.
• Podbój Półwyspu Pirenejskiego. „Andaluzyjska Sura” nową ojczyzną Talmudu.
• Początki nowego judaizmu kabalistyczno-gnostycznego (mistycyzmu żydowskiego). Sprzeciw karaimów.
• Nowa idea mesjańska. Prapoczątki syjonizmu.

III. Chazarski prozelityzm

• Etniczna mieszanka Chazarii.
• Chazarzy przyjmują judaizm. Synkretyzm pogańsko-żydowski.
• Upadek Chazarii. Zwiastun ruchu syjonistycznego. Exodus chazarskich Żydów.
• Państwo Niebieskich Mongołów. Żydzi chazarscy w armii Czyngis-chana.
• Kolebka współczesnego żydostwa.

IV. Król-filozof chce zastąpić Boga

• Neoplatonizm. Przywłaszczenie greckiej myśli klasycznej. Otwarcie drzwi dla gnostycyzmu w filozofii.
• Symbioza arabsko-żydowska. Kabała wkracza do filozofii.
• Fałszowanie greckich klasyków. Próba przywłaszczenia scholastyki.
• Filozofia w przebraniu. Król-filozof-prorok-prawodawca. Gnostyk-Bóg.
• Spór o Majmonidesa. Kabała wdziera się klinem do judaizmu i zajmuje w nim centralne miejsce.
• Albigensi, katarzy, waldensi… Rozsadzanie Kościoła. Zalążki komunizmu.

V. Mistyka samozbawienia

• Chasydyzm niemiecki. Kabała, okultyzm, gnoza.
• Kabała profetyczna. Wędrowni mędrcy żydowscy szerzą gnozę wśród chrześcijan.
• Zohar. Zło w Bogu. Dusza kabalisty współistotna z Bogiem.

VI. Przywłaszczenie Zachodu

• Najazd Chazarów na Europę. Papieże we władzy feudałów.
• Florencja. Gwelfowie kontra gibellini. Pierwsza mała rewolucja.
• Medyceusze. Rządy watażków. Arystokracja parweniuszy. Mecenat sztuki narzędziem politycznym.
• Włoski renesans. W kierunku pogaństwa, gnostycyzmu i kabały. Kabała „chrześcijańska” – początki Różokrzyża.
• Wybuch zmysłowego poganizmu o zabarwieniu homoseksualnym.
• Człowiek-Bóg popada w rozpacz. Społeczeństwo się załamuje.
• Ludzie „znikąd”. Angielska reformacja. Brutalne niszczenie Kościoła katolickiego.

VII. Kabała wkracza do Kościoła. Chrześcijaństwo podzielone

• Od kondotiera do papieża. Ludzie „znikąd” deprawują papieski tron.
• Renesans kultury hebrajskiej w jej mistycznej interpretacji pod patronatem papiestwa.
• Rozdarcie chrześcijan. Między Scyllą Wittenbergi a Charybdą Rzymu.
• Gnostycko-kabalistyczne elementy teologii Lutra. Zło w Bogu. Grzech nie istnieje.
• Żydowski oddech. Luter idzie własną drogą.

VIII. Bolesna integracja Chazarów z Sefardyjczykami

• Odrębne światy Sefardyjczyków i Aszkenazyjczyków. Idea zjednoczeniowa. Safed gniazdem kabały i siedzibą nowego Sanhedrynu.
• Wygnanie. Wspólny los. Jednocząca wędrówka.
• Bunt przeciwko Bogu. Gnostyczna doktryna tikkun olam. Samozbawienie.
• Czy musiało dojść do wygnań? Dla kogo pracował Torquemada?
• Włoskie getto. Tam, gdzie wykuwa się żydowska kultura i tożsamość.
• Triumfalny powrót Żydów do Europy. Tikkun olam nowym mesjańskim zadaniem praktycznym.

IX. Królestwo Boże na Ziemi

• Religia rozumu. Odwrócone stworzenie.
• Nowożytność gnostyckim przełomem cywilizacyjnym. Przebóstwienie społeczeństwa.
• Od Różokrzyża do wolnomularstwa.

X. Władza Różokrzyża na gruzach wojny trzydziestoletniej i rewolucji purytańskiej

• Różokrzyż prowadzi do wojny między chrześcijanami. Ezaw wyniszczony własnymi rękami.
• Na pobojowisku wojny trzydziestoletniej. Redystrybucja dóbr, wymiana elit, nowy skład społeczny.
• Powrót Żydów do Anglii. Rewolucja purytańska.
• Marranie wracają do judaizmu. Umocnienie społeczności żydowskiej w Zachodniej Europie. Rozwój kapitalizmu.
• Spinoza – apostoł świeckiej religii. Uniwersalizm w duchu panteizmu.

XI. Uświęcenie zła

• Rzeczpospolita – nowa Ojczyzna Talmudu.
• Przegrupowanie Żydów wschodnich na Zachód. Kolejny etap integracji Aszkenazyjczyków z Sefardyjczykami. Chazarzy przejmują przywództwo nad judaizmem i żydowską diasporą.
• Rewolucyjny mesjanizm Sabataja Cwi. Zniesienie zła.
• Jakub Frank. Zemsta na Ezawie.
• Chasydzi. Radykalizm mistycyzmu. Przygotowanie na apokalipsę.

XII. Epoka szarlatanów

• Szarlatani z lóż masońskich. Kabaliści, okultyści, wolnomyśliciele.
• Rozbiór Rzeczpospolitej a plany modernizacyjne Żydów. Cesarstwo Habsburgów areną działań wolnomularzy.
• Zakon Braci Azjatyckich. Sabataiści przygotowują warunki dla europejskiego oświecenia i reform w judaizmie.
• Masoneria. Triumf gnostycyzmu i racjonalistycznego liberalizmu.
• Zakon Iluminatów. Projekt gnostyckiej, antychrześcijańskiej rewolucji.
• Masoneria przygotowuje rewolucję francuską.
• Wandea. Eksterminacja katolików. Wolność i śmierć.
• Gnostyczny wymiar oświecenia i rewolucji francuskiej.
• Żydzi a rewolucja francuska.

XIII. W stronę liberalizmu i rewolucji

• Pułapki równouprawnienia. „Kwestia żydowska”. Prawa człowieka a prawa narodów.
• Haskala, emancypacja bez asymilacji. Próba stworzenia synkretyzmu religijnego.
• Judaizm reformowany. Liberalizm uniwersalną religią ludzkości.
• Świecka idea wybraństwa. Żydzi światłem dla narodów. Misja Izraela w marszu ludzkości ku powszechnej cywilizacji i szczęśliwości.

Spis treści tomu II

XIV. Bogowie industrii. Bogowie wyobraźni

• Saintsimonizm. Gnostyczna wizja pogańskiego „nowego chrześcijaństwa” i globalnego zrzeszenia ludzkości.
• Hamann. „Człowiek znikąd” tworzy grunt pod niemiecki romantyzm. Mistycyzm antynomiczny.
• Filozofia, która zniosła zło, a czynowi i woli człowieka nadała boskie atrybuty.
• Tam, gdzie filozofia przenika się z okultyzmem.
• Urzeczywistnienie gnostycznego modelu świata. Sojusz elit z motłochem.
• Modernizm. Gnoza nihilizmu. Zwiastun apokalipsy.

XV. Trzy gnostyczne proroctwa: freudyzm, marksizm, syjonizm

• Freudyzm. Psychologia rewolucji i jej sabatajskie źródła.
• Gnostycki mesjanizm marksizmu. Demoralizacja dźwignią rewolucji.
• Mistyka syjonizmu. Proroctwo rabina Kooka.

XVI. Instytut Badawczy nad Końcem Świata

• Sytuacja habsburskich Żydów w okresie Wiosny Ludów. Filosemicka rewolucja 1848.
• Szaleństwo gospodarcze nowej burżuazji.
• Realny model pozytywistycznej utopii.
• Inteligent-gnostyk-Żyd. W kierunku ojcobójstwa.
• Modernizm. Gnostyk-libertyn w natarciu. Społeczeństwo podzielone.
• Ostjuden i Żydzi zachodni. Pomiędzy rewolucją a asymilacją.
• Wiedeń Hitlera. Domy dla mężczyzn polityczną agorą ideologów.
• Społeczeństwo zamienione w motłoch, gotowe na przyjęcie gnostycznych ideologii.
• Teozofia Lista i ariozofia Lanza. Wywrotowe gnostyczne quasireligie i okultystyczna praktyka.
• Lanz i Hitler.
• Antropozofia Rudolfa Steinera.

XVII. Święte szaleństwo

• Gnostyczne źródła rosyjskiego mesjanizmu. Gnostyckie sekty mistyczne i racjonalistyczne.
• Kult jurodiwych. Antynomiczny święty – święty szaleniec.
• Stylizowany święty szaleniec.

XVIII. Gnostyczne źródła bolszewizmu

• Europeizacja Rosji w duchu gnostycyzmu pod pruskim wpływem. Kontynuacja dzieła Weishaupta.
• Duchowi protoplaści komunizmu. Od bogoiskatielstwa do bogostroitielstwa.
• Kabała, rosyjska masoneria i rosyjski modernizm.
• Teozoficzna interpretacja kabały. Okultystyczne kręgi Heleny Bławatskiej.
• Okultystyczne zaplecze komunizmu.
• Nowy człowiek teurgiczny.
• Rewolucyjny „bóg zła”.

XIX. Żydzi a rewolucja bolszewicka

• Żydowscy uciekinierzy z rodzinnego domu idą w lud. Nowe „chrześcijaństwo” jako religia braterstwa.
• Kierunek terror. Wyzwolenie nienawiści. Pogromy Żydów.
• Emigracja do Ameryki. Rozwój ruchu syjonistycznego i rewolucyjnego na Zachodzie.
• „Niemiecki imperializm i żydowska intryga”. Iluminackie powiązania.
• Międzynarodowa finansjera wspiera rewolucję bolszewicką.
• Bund. Żydowska rewolucja.

XX. Gnostyczne podłoże nazizmu

• Okultystyczne odrodzenie w Niemczech. Rytuał magii seksualnej.
• Okultystyczny krąg Hitlera w Niemczech. Śladami katarów.
• Społeczeństwo Weimarskich Niemiec w planie gnostycznej rewolucji. Projekt totalitarny.
• Międzynarodowa finansjera zapleczem nazizmu.
• Żydzi wobec nazizmu. Erec Izrael wypełnieniem samozbawienia. Nowy człowiek w nowym społeczeństwie.

Podsumowanie

Bibliografia

Indeks osobowy